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十 阵 本篇论述十种阵法的特点和作用。 十 阵(1) 凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵(2)，有数阵(3)，有锥行之阵(4)，有雁行之阵(5)，有钩行之阵(6)，有玄襄之阵(7)，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵者，所以剸(8)也。圆阵者，所以槫(9)也。疏阵者，所以{口犬}也。数阵者，为不可掇(10)。锥行之阵者，所以决绝(11)也。雁行之阵者，所以接射(12)也。钩行之阵者，所以变质易虑也(13)。玄{羽襄}之阵(14)者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。水阵者，所以伥固也。 方阵之法，必薄中厚方(15)，居阵在后。中之薄也，将以{口犬}也。重□其□，将以剸也。居阵在后，所以…… <圆阵之法>……(16) <疏阵之法>，其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵(17)。故必疏钜间(18)，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙(19)，数而不可军(20)者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋(21)。凡疏阵之法，在为数丑(22)，或进或退，或击或{豕页}(23)，或 与之佂，或要其衰(24)。然则疏可以取锐矣(25)。 数阵之法，毋疏钜间，戚而行首积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐(26)，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其锐(27)，笲之而无间，{车反}山而退。然则数不可掇也。 锥行之阵，卑(28)之若剑，末不锐则不入(29)，刃不薄则不剸，本(30)不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿(31)。然则锥行之阵可以决绝矣。 <雁行之阵>，……中，此谓雁阵之任(32)。前列著{有雍}(33)，后列若貍(34)，三……阙罗而自存，此之谓雁阵之任。 钩行之阵，前列必方，左右之和(35)必钩。三声(36)既全，五彩(37)必具，辨吾号声(38)，知五旗。无前无后，无…… 玄{羽襄}之阵，必多旌旗羽旄，鼓{羽非}{羽非}庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐(39)，若从天下，若从地出，徒来面不屈(40)，终日不拙。此之谓玄{羽襄}之阵。 火战之法(41)，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令之为属枇，必轻必利，风辟……火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下面衍以{艹外}，三军之士无所出泄(42)。若此，则可火也。陵猋蒋{艹外}，薪荛(43)既积，营窟未谨(44)。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓譟敦兵(45)，以势助之。火战之法。 水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷蓯柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招(46)。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□(47)之，规(48)而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟{豕页}(49)，示民徒来。水战之法也。 (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2) 疏，稀疏。 (3) 数，密集。 (4) 锥行之阵，前尖如锥的阵形。 (5) 雁行之阵，横列展开的阵形。 (6) 钩行之阵，左右翼弯曲如钩的阵形。 (7) 玄襄之陈，掘后文所述当是一种疑阵。 (8) 剸(zhuan专)，截断。 (9) 槫(tuan团)，借为团，结聚。 (10) 掇(duo多)，疑借为剟(duo多)，割取。 (11) 决绝，突破而切断之。 (12) 接射，疑指用弓矢交战。 (13) 虑，计谋，图谋，指作战的方针、计划。此句之意疑谓钩行之阵宜在改变作战计划时使用。 (14) 玄{羽襄}之阵，即玄襄之阵。 (15) 方，疑借为旁。薄中厚旁，意谓方阵中心人少，周围人多。 (16) 据上文，此处当有论圆阵的简文。“圆阵之法”四字据本篇文例增补。 (17) 是，疑借为示。以上二句意谓用旌旗和兵器以显示威武。 (18) 钜，借为距。疏距间，加大阵列的间隔距离。 (19) 蹙(cu促)，迫促。 (20) 军，包围。 (21) 徒人，步卒。趋，疾走。 (22) 丑，类，群。数丑，几个小群，指几个小型的战斗单位。 (23) {豕页}，意义不详。银雀山所出其他竹简中或用作刚毅之毅，疑即《说文》毅字异体。 (24) 要，通“邀”。参看《陈忌问垒》注⑩。 (25) 意谓疏阵可以用来袭取敌人的精锐部队。 (26) 坐，指军阵稳定不动。 (27) 辱，借为衂(nu女去声)，挫折。 (28) 卑，借为譬。 (29) 未，指剑端。不入，不能突破。 (30) 本，指剑身。 (31) 鸿，大。 (32) 任，作用。 (33) {有雍}，疑借为{豸雍}(yong雍)，兽类，形似猿。 (34) 貍，野猫。 (35) 左右之和，指军阵的左右两翼。 (36) 三声，指军中金鼓笳铎的声音。 (37) 五彩，指各种颜色的军旗。 (38) 号声，号令之声。 (39) 榼榼(ke磕)啐啐(zu卒)，疑指士卒鼓譟之声。 (40) 徒，步兵。屈，穷尽。“徒来”之语见《孙子·行军》：“尘高而锐者，车来也。卑而广者，徒来也。” (41) 此节文字分前后两段，自此以下至“坐行而北”为一段，说明防御火攻的方法。“火战之法，下而衍以{艹外}”以下为另一段，说明火攻敌军的方法。下文“水战之法”也分两段，前一段似说明防御敌人自水上进攻之法，后一段似说明自水上进攻敌人之法。 (42) 无所出泄，无处逃脱。 (43) 薪荛(rao饶)，柴草。 (44) 营地整治不周密。 (45) 敦，劝勉。意谓鸣鼓喧譟，以激励士卒的斗志。 (46) 招，箭靶。 (47) 此字有残损，可能是“歹”宇，也可能是“支”宇或“丈”宇。 (48) 规，疑借为窥。 (49) 津，渡口。 十 问 本篇用问答形式就敌我双方力量对比的各种不同情况，提出不同的击敌方法。本篇共十组问答，除第一组和第十组的位置可以肯定以外，其它各组的前后顺序是整理者编次的。 十 问(1) 兵问曰：交和而舍(2)，粮食均足，人兵敌衡(3)，客主(4)两惧。敌人圆阵以胥(5)，因以为固，击<之奈何?曰>:击此者，三军之众分而为四五，或傅(6)而佯北，而示之惧。彼见我惧，则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举，五遂(7)俱傅。五遂俱至，三军同利。此击圆之道也。 交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何?日：击此者，□阵而□(8)之，规而离之，合而佯北，杀将其后，匆令知之。此击方之道也。 交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，锐阵以胥，击之奈何?击此者，必三而离之，一者延而衡(9)，二者□□□□□恐而下惑，下上既乱，三军大北。此击锐之道也。 交和而舍，敌既众以强，延阵以衡，我阵而待之，人少不能，击之奈何?击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵(10)，期其中极(11)。此杀将击衡之道也。 交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人十倍，击之奈何?击此者，当保险带隘(12)，慎避广易(13)。故易则利车，险则利徒。此击车之道也。 交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人十倍，击之奈何?击此者，慎避险阻，决而导之，抵诸易(14)。敌虽十倍，便我车骑，三军可击。此击徒人(15)之道也。 交和而舍，粮食不属(16)，人兵不足俧(17)，绝根而攻，敌人十倍，击之奈何?曰：击此者，敌人既□而守阻，我……反而害其虚。此击争□之道也。 交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而无虑，其将则威，其兵则武，而理强梁偼(18)，诸侯莫之或待(19)。击之奈何?曰：击此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以骄其意，以惰其志，使敌弗识，因击其不□，攻其不御，压其骀(20)，攻其疑。彼既贵既武，三军徙舍，前后不相睹，故中而击之，若有徒与。此击强众之道也。 交和而舍，敌人保山而带阻，我远则不接，近则无所(21)，击之奈何?击此者，彼敛阻移□□□□□则危之，攻其所必救(22)，使离其固，以揆其虑(23)，施伏设援，击其移庶(24)。此击保固之道也。 交和而舍，客主两阵，敌人形箕(25)，计敌所愿，欲我陷覆，击之奈何?击此者，渴者不饮，饥者不食，三分用其二，期于中极，彼既□□，村士练兵，击其两翼，□彼□喜□□三军大北。此击箕之道也。 (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2) 和，军队左右垒门。舍，扎营。意谓两军相对，准备交战。 (3) 敌，相当。意谓双方人力和武器相当。 (4) 客指进攻的一方，主指守御的一方。 (5) 胥，等待。 (6) 傅，借为薄，迫近，接触。 (7) 遂，借为队。 (8) 参看《十阵》注(47) (9) 延而衡，与下文“延阵以衡”同意，指把军阵延长，横着摆开。 (10) 材士，材力之士。练兵，精选的士卒。 (11) 中极，要害。意谓务期攻敌要害。下文“期于中极”与此同意。 (12) 意谓凭据险阻隘塞之地，恃以为固。 (13) 意谓要避开平敞开阔的地形。 (14) 抵，挤，推。意谓把敌人压迫到平坦的地带。 (15) 徒人，步卒。 (16) 属，连续。意谓粮食接济不上。 (17) 俧，疑借为恃。 (18) 理强梁偼，疑当读为“吏强粮接”，吏指军吏。 (19) 待，抵御。意谓其它诸侯国都不能抵御。 (20) 骀(tai台)，疑借为怠。 (21) 以上二句意谓我离敌太远则打不到敌人，离敌过近则无立足之地。 (22) “攻其所必救”之语见《孙子，虚实》。 (23) 揆(kui葵)，揣度。意谓揣度敌人的行动意图。 (24) 庶，众。移庶，移动中的敌众。 (25) 意谓敌人把军队布置成簸箕形的阵势。 略 甲 本篇简文残缺，无法看出主要内容。除首简以外，各简次序不能确定，释文一律提行，不连写。 本篇字体与《十阵》、《十问》相近，不易区分，现将可能属于这三篇的残简一并附于本篇之后。 略 甲(1) 略甲之法，敌之人方阵□□无…… ……欲击之，其势不可，夫若此者，下之…… ……以国章，欲战若狂，夫若此者，少阵…… ……反，夫若此者，以众卒从之，篡(2)中因之，必将…… ……篡卒因之，必…… * * * ……左右旁伐以相趋，此谓{钅畟}钩击。 ……之气不藏于心，三军之众□循之知不…… ……将分□军以脩□□□□寡而民…… ……威□□其难将之□也。分其众，乱其…… ……阵不厉，故列不…… ……远揄之，敌倦以远…… ……治，孤其将，荡其心，击…… ……其将勇，其卒众…… ……彼大众将之…… ……卒之道…… (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。 (2) 篡，借为选。 客主人分 本篇指出，作战时人众、粮多、武器精良都不足恃，只有掌握战争规律，明了敌我双方情况，善于利用有利形势和良好地形，才是取得胜利的保证。 客主人分(1) 兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也(2)。负……定者也(3)。客者，后定者也，主人安地抚势以胥(4)。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘……退敢刎颈，进不敢拒敌，其故何也?势不便，地不利也。势便地利则民自……自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而□之……万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如□会捝者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱<铢>而有余(5)。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎?则投算而战耳(6)。富者胜乎?则量粟而战耳(7)。兵利甲坚者胜乎?则胜易知矣(8)。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少<未居败也>。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相……以为固(9)，甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将必先□，可有功于未战之前，故不失；可有之(10)功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。 * * * ……焉。为人客则先人作…… ……兵曰：主人逆客于境…… ……客好事则…… ……使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以按左抶右(11)，右败而左弗能救；按右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能…… (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。客，指战争中攻入他人境内的一方。主人，指在自己土地上防守的一方。分，份量，比例。 (2) 敌，匹敌。意谓主人兵力只有客方的一半，然而可以与之匹敌。《汉书·陈汤传》：“又兵法曰：客倍而主人半，然后敌。” (3) 此句残缺，原文疑当作：“主人者，先定者也。”先定，指先作好部署。 (4) 意谓凭据良好地形，利用有利形势，严阵以待。 (5) 《淮南子·兵略》：“故能分人之兵，疑人之心，则锱(zi资)铢有余；不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。”简文“锱”字残存“金”旁，“铢”字全缺，今据《淮南子》补。锱、铢都是古代两以下的重量单位，比喻份量极小。 (6) 算，古代计数用的算筹。意谓如果人多既能取得胜利，那只要数数算筹就可以决定胜负了。 (7) 意谓如果财富雄厚就能取得胜利，那只要量一量粮食的多少就可以决定胜负了。 (8) 意谓如果武器装备精良就能取得胜利，那么胜负也就太容易知道了。 (9) “以为固”上约缺八字，据《善者》篇的类似文字，以上两句可补足为，“受敌者不得相<知，沟深垒高不得>以为固。”受敌，受攻击。 (10) “之”字疑是衍文。 (11) 抶(chi翅)，击。按左抶右，意谓牵制敌人之左翼，而攻击其右翼。 善 者 本篇指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。 善 者(1) 善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌(2)而不如知(3)也。故沟深(4)垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻(5)，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴(6)。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。善者四路必彻(7)，五动必工(8)。故进不可迎于前(9)，退不可绝于后(10)，左右不可陷于阻，默<然而处>，□□于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅(11)于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。善者能使敌卷甲趋远(12)，倍道兼行(13)，倦病而不得息，饥渴而不得食。 以此薄敌，战必不胜矣(14)。我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵(15)。 (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。善者，指善战者。 (2) 受敌，受攻击。 (3) 不相知，互不知情。 (4) 简文“沟深”二字只残存“水”旁，据文义释。 (5) 意谓善战者能审察地形，利用险阻。 (6) 柴，陋俗为訾(zi子)，怨恨。 (7) 彻，通达。 (8) 工，巧，善。 (9) 意谓进军时敌人不能阻挡前进。 (10) 意谓退军时敌人不能切断退路。 (11) 傅，借为薄。薄，迫。 (12) 卷甲，卷起铠甲。趋远，向远方急进。 (13) 一天走两天的路。 (14) “战必不胜”是指敌方说的。 (15) 不还踵(zhong肿)，犹言不旋踵。意谓冒锋刃而不后退。 五名五恭 《五名》、《五恭》原为两段，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对付五种不同的敌军。《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。 兵有五名：一日威强，二日轩骄(1)，三曰刚至(2)，四曰{目力}忌(3)，五曰重柔(4)。夫威强之兵，则屈软而待之(5)；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；{目鸟}忌之兵，则薄其前，譟其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则譟而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回(6)之。 兵有五恭、五暴。何谓五恭?入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮(7)。三举而恭，军失其事(8)。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈(9)。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错也(10)。 (1) 轩骄，疑是高傲或骄悍之意。 (2) 刚至，“至”疑借为{忄至}(zhi质)。刚俊，刚愎(bi必)自用。 (3) {目力}忌，下文作{目鸟}忌。{目鸟}，{目力}皆从目声，疑当读为冒。冒，贪。忌，疑忌。 (4) 重柔，极其软弱。 (5) 意谓用示弱的办法对付强敌。 (6) 回，围。 (7) 军队征集不到粮草。 (8) 失其事，误事。 (9) 见诈，受骗。 (10) 相错，交替使用。 (11) 据篇末所记字数，本篇除《五名》、《五恭》外，还应有一段，但在整理过程中没有发现。 兵失 此篇题为编者所加。本篇分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。 欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多(1)国之所寡，以应敌国之所多，速屈(2)之兵也。备固，不能难敌之器用(3)，陵兵(4)也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向(5)，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会(6)者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠(7)，时至而疑(8)，去非而弗能居(9)，止道也。贪而廉，龙而敬(10)，弱而强，柔而<刚>，起道也(11)。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地…… * * * ……之兵也。欲以国…… ……内疲之兵也。多费不固…… ……见敌难服，兵尚淫天地…… ……而兵强国…… ……兵不能…… (1) 强多，勉强增加。 (2) 屈，竭尽。 (3) 意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。 (4) 陵兵，被欺凌的军队。 (5) 背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子·军争》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同书《行军》：“平陆处易而右背高”，《司马法·用众》：“凡战，背风背高，右高左险”之类。 (6) 金，时机。 (7) 见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。 (8) 面临良好战机而犹豫不决。 (9) 抛弃错误，但又不能照正确的去做。 (10) 《六韬·文韬·明传》有一段类似的话，“龙而敬”作“恭而敬”(参看注⑩)。龙、恭二字古通用，但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说“龙”借为“宠”。 (11) 《六韬·文韬·明传》:“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”，从下文“行止道”“行起道”二语来看，似是两种道的名称。疑“止道”指停滞、灭亡之道，“起道”指兴旺、胜利之道。 将 义 本篇提出将帅必须具备义、仁等品质。从文中可以看出，要求义是为了立威严，使士卒效死；要求仁是为了克敌立功。可见此所谓义、仁与儒家所说的仁义不同。《孙子·计》说：“将者，智、信、仁、勇、严也”，可参考。 将 义(1) 将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死(2)。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名(3)。故信者，兵之足也。将者不可以不智胜，不智胜(4)……则军无□。故决(5)者，兵之尾也。 (1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作“将义”。从文义看，以作“将义”为是。 (2) 卒弗死，士卒不肯效死。 (3) 名，功绩。 (4) 简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作：“不可以不智，不智……”。一说“不智胜”当读为“不知胜，不知胜即不智。 (5) 决，果断。 将 德 此篇题为编者所加。篇中提出了不轻敌、赏罚及时等将帅应具备的品德。本篇除最未一简外，次序都不能确定，释文中各简都提行，不连写。 ……赤子，爱之若狡(1)童，敬之若严师，用之若土芥(2)，将军…… ……不失，将军之智也。不轻寡(3)，不劫于敌(4)，慎终若始(5)，将军…… ……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军…… ……将不两生，军不两存，将军之…… ……将军之惠也。赏不逾日，罚不还面(6)，不维其人，不何…… ……外辰，此将军之德也。 (1) 狡，年少而美好。 (2) 芥，草芥。土芥比喻轻微无价值的东西。此数句意谓将帅之于士卒，平时须爱护，敬重，该用的时候又要舍得用。 (3) 不因敌人数量少而轻视它。 (4) 劫，迫。意谓不为强大的敌人所吓倒。 (5) 《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事”，可参考。 (6) 还面，转脸。 将 败 本篇列举将帅品质上的种种缺点，这些缺点都会导致战争失败。 将 败(1) 将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。<五曰>□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一<曰>……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼(2)。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。 (1) 此是篇题，单独写在一简上。 (2) 贼，残暴。 将 失 此篇题为编者所加。篇中分析了造成将帅作战失利的种种情况。此篇内容与《将败》篇相关，文例、字体也相同，可能本为一篇。疑《将败》篇末“多败者多失”下即紧接本篇文字。 将失：一曰，失所以往来(1)，可败也。二曰，收乱民而还用之，止北卒而还斗之(2)，无资而有资(3)，可败也。三曰，是非争，谋事辩讼(4)，可败也。四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不服，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可败也。七曰，师老(5)，可败也。八曰，师怀(6)，可败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵□不□，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，众劳(7)，可败也。十四<曰>，□□□备，可败也。十五曰，日暮路远，众有至气(8)，可败也。十六曰，……可败也。十七<曰>，……众恐，可败也。十八曰，令数变，众偷(9)，可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏(10)，可败也。廿曰，多幸(11)，众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能(12)，可败也。廿四曰，暴露伤志(13)，可败也。廿五曰，期战心分(14)，可败也。廿六曰，恃人之伤气(15)，可败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈(16)，可败也。廿八曰，军舆无□，<可败也。廿九曰>，□下卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，出于夹道(17)，可败也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚。战而有忧，可败也。 (1) 意谓军队行动茫无目的。 (2) 以上两句意谓收用乱民和败卒来打仗。 (3) 本无实力而自以为有实力。 (4) 以上两句的意思是说：在是非问题上总是争执；在谋划大事时，总是辩论争吵，不能作出决定。 (5) 士卒长期出征在外，不得休息。 (6) 士卒有所挂念。 (7) 以修筑军事要塞为事，使士卒劳苦。 (8) 至，疑借为{忄至}，怨恨。 (9) 偷，苟且敷衍。 (10) 淮，疑借为乖，不和。众不能其将吏，意谓士卒与将吏的关系不好。 (11) 幸，偏爱。 (12) 与，亲近，交往。不能，无能之辈。一说与借为举，意谓举用无能之人。 (13) 士卒暴露于野外，伤其心志。 (14) 临战之前军心涣散。 (15) 恃，凭借。意谓所凭借的是敌人的斗志消沉。 (16) 做的是伤害人的事，靠的是阴谋诡诈的手段。 (17) 夹，疑借为狭。 雄牝城 此篇题为编者所加。篇中主要论述难攻的雄城和易攻的牧城在地形上的特点。 城在渒泽(1)之中，无亢山名谷(2)，而有付丘(3)于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，<生水也，不可攻>也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。营军趣舍(4)，毋回名水(5)，伤气弱志(6)，可击也。城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。□尽烧(7)者，死壤也，可击也。军食泛水(8)者，死水也，可击也。城在发泽(9)中，无名谷付丘者，牝城(10)也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。 (1) 渒泽，小泽。 (2) 亢，高。名，大。 (3) 付丘，疑即负丘，两层的丘。 (4) 营军，安营。趣舍，行军。 (5) 回，环绕。名水，指大江大河。 (6) 伤气，损伤士气。以上几句之意，疑谓行军安营不要绕着大河走，否则会沮丧士气。 (7) 烧，疑借为硗(qiao敲)，坚硬贫瘠的土地。 (8) 泛水，积水，与流水相对。 (9) 发，疑借为沛。沛泽，大泽。 (10) 牝(pin聘)，雌。牝城与雄城相对。 五度九夺 此篇题为编者所加。篇中指出作战时针对自己一方的不利条件应该避免什么，以及为了挫败敌军应当争夺什么。 ……矣。救者至，又重败之。故兵之大数(1)，五十里不相救也。况近□□□□□数百里(2)，此程(3)兵之极也。故兵(4)曰：积(5)弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和(6)。□<弗如，勿与□□。□□弗如，勿>与□长。习(7)弗如，毋当其所长。五度(8)既明，兵乃横行。故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津(9)。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰<取□。八曰取□。九>曰取其所读(10)贵。凡九夺，所以趋敌也。 (1) 大数，大要。 (2) 此句有缺文，据文义，原文似当为：“况近者数里，远者数百里”。 (3) 程，衡量。 (4) 兵，指古兵法。 (5) 积，委积，指粮草。 (6) 接和，与交和同意，两军对垒。 (7) 习，训练。 (8) 五度，指上文所说“积弗如，勿与持久”等五事。 (9) 津，渡口。 (10) 读，借为独。 积 疏 此篇题为编者所加。本篇主要阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互 关系。此篇字体与《五度九夺》篇相同，可能本为一篇。 ……<积>胜疏，盈胜虚，径胜行(1)，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之(2)，疏故疏之，盈故盈之，虚<故虚之，径故径>之，行故行之，疾故疾之，<徐故徐之，众故众>之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变(3)，盈虚<相为变，径行相为>变，疾徐相为变，众寡相<为变，佚劳相>为变。毋以积当积(4)，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当(5)，盈虚相<当，径行相当，疾徐相当，众寡>相当，佚劳相当。敌积故可疏(6)，盈故可虚，径故可行，疾<故可徐，众故可寡，佚故可劳>。…… (1) 径，小路，指捷径。行，大道。 (2) 集聚的就使它集聚。 (3) 集聚与分散互相变化。 (4) 不要用集聚对集聚。 (5) 集聚和分散相对。 (6) 犹言敌积故可疏之。 奇 正 奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的，奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。 奇 正(1) 天地之理，至则反，盈则败，□□(2)是也。代兴代废(3)，四时是也。有胜有不胜，五行(4)是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生(5)是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名(6)。有名之徒，莫不可胜(7)。故圣人以万物之胜胜万物(8)，故其胜不屈(9)。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形(10)。形胜之变，与天地相敝而不穷(11)。形胜，以楚越之竹书之而不足(12)。形者，皆以共胜胜者也(13)。以一形之胜胜万形，不可(14)。所以制形壹也，所以胜不可壹也(15)。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜(16)也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也(17)。奇正无穷，分也。分之以奇数(18)，制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名<矣>。……同不足以相胜也，故以异为奇。足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用(19)，同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵□断，小阵□解。后 不得乘前，前不得然(20)后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益(21)之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟(22)；用民得其性，则令行如流。 (1) 此是篇题，单独写在一简上。 (2) 此处所缺二字疑是“日月”或“阴阳”。 (3) 代，更替。 (4) 五行，指金、木、水、火、土。胜，指五行相克，如水胜火。 (5) 万生，各种生物。 (6) 有形体的事物，没有不可命名的。 (7) 有名称的事物，没有不可制服的。 (8) 以万物之胜胜万物，意谓用一物的特性克制另一物，以此驾驭万物。 (9) 屈，穷尽。 (10) 有形之物没有不可制服的，问题是不知道用什么去制服它。《孙子·虚实》说：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”，可参考。 (11) 敝，尽。意谓万事万物相生相克的现象和天地共始终而无穷无尽。 (12) 楚和越都盛产竹。古人在竹简上写字。此句意谓万物相胜的现象是写不完的。 (13) 犹言皆以其胜相胜者也。 (14) 以一种事物去制胜万物，是不可能的。 (15) 以上两句的意思是说：用来制胜的原则是一样的，但用来制胜的事物是各种各样的。 (16) 错，同措，措置。错胜，犹言制胜。 (17) 以上两句意谓：用有形对付有形，是正；用无形制服有形，是奇。 (18) 《孙子·势》：“凡治众如治寡，分数是也”，梅尧臣注：“部伍奇正之分数，各有所统”，可参考。 (19) 节，骨节。意谓身上一处有病痛，全身就都不听使唤。 (20) 然，借为蹨(nian捻)，践踏。 (21) 益，增。指增加兵力。 (22) 《孙子·势》：“激水之疾，至于漂石者，势也。” |
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