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尼采—塑造强者的弱小生灵
日期：2004-08-29 20:01:19|0000-00-00 00:00:00 来源：no 作者：高子雄
尼采
尼采，1884年出生，他独特的生活经历和思想特点是他使众人得以牢记的主要原因。他是大学教授，然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授工作；他是哲学家，但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学。他高喊出一个惊世骇俗的口号：重新估定一切价值！不仅在东方，就是在西方哲学史上，尼采向来就是一个有争论的人物。尼采哲学是资本主义社会发展到一定阶段的产物，他以独特的方式预示了现代西方社会中深刻的精神危机。
“攀登到最高山顶的人，会笑人世间的一切，都是如幻是真的悲剧。“这是尼采的哲学观点。似乎在他的哲学体系中，排斥了一切的平庸。当他从对上帝的顶礼膜拜中警醒，当他从他所谓的“平庸哲学“中醒悟，他便把自己的一切都交托给了一个似真似假的超人。他似乎要从中寄托自己的无助，叶似乎是想在其中发现某些真谛。
尼采，一个只承认超人的思想者，他开启了一个时代的序幕。一个强调强者、强调超人的新时代。虽然历史的发展，把他的思想逐渐的撵入了旮旯，但其尖锐的思想，仍然在震撼着接触过他的人。
尼采，究竟是一个怎样的思想者？
尼采的哲学是说给强者听的哲学。也许在尼采的哲学体系中，那些他眼中的平庸者，仅仅是时代发展中的匆匆过客，他们存在的价值在于去衬托强者的存在。强者在为自己的价值而不断的追求着，他在这样的追求中不断的去表现着自己，在世界的大舞台上，尽情的去挥洒。尼采很想自己是这样的强者，然而，他不是，他仅仅是一个去诠释“强者“定义的思想者而已。
尼采的超人哲学是建立在对那个时代历史要求深刻认知的基础之上的。面对着国家政治的严重分裂，面对着外部环境对德意志民族发展的限制，尼采不再寄希望于上帝，他崇拜超人，渴望超人，他想，一个超人的存在，将彻底挽救德意志民族的危局。在他的哲学体系中，少数的领导者，将是国家和民族生存发展的核心，而多数的平庸者，他们存在的价值就在于时刻准备着，为强者的努力而付出自己的一切。
控制思维，不仅仅是控制国内议员的思维，用战争的胜利去鼓舞高涨的民族热情，同时也要控制敌人的思维。一连串的外交努力，富有成效的纵横捭阖，这使得德意志拥有了国际的多数支持，而他的敌人，不得不担负起被谴责的压力。我们遍寻当时所发生的数次重要战役，我们都会发现这一点。当战争还没有打响，俾斯麦德国已经赢得了一半的胜利。
尼采虽然仅仅是一个哲学家，然而，他在某种程度上，也塑造了一个全新的德意志精神，一种崇尚强者，控制思维的强者意识。而这，也成为了日后德国称雄欧洲的基础。
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