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今天就是八.一建军节了，草民没有机会当过兵，但对保家卫国的军人所具有的几 乎是与生俱来的敬佩与爱戴，与绝大多数国人一样，无法从内心抹去的。节日到 来之际，在此向他们及他们的家人致以朴素的祝福。 人民军队植根于人民，子弟兵来自于人民子弟，军队并非真空，社会的形形色色 ，必然在军队中有所凸现，在这八一的前夜，草民不由记起去年的一桩小事。 草民乘飞机旅行，邻座是一个空军小战士，二十出头，隔一个座位是一年轻人， 也是二十出头，戴着金丝边眼镜，穿着时髦，气宇不凡。大家一落座那金丝边就 问小兵是哪支部队，草民开始还觉得金丝边突兀，哪里有见到军人就打听人家部 队番号的。但一听自我介绍，金丝边也是一军人，武警某单位的，言谈中，金丝 边神采飞扬，出言主动，小兵朴实直率，多为应答。 俩军人都是回家探亲，听起来小兵是省会人氏，而金丝边是下面一个小县份的， 但金丝边强调自己父母家庭已经在省城买了房子（心理平衡？），草民感觉到金 丝边言谈中流露出来的的“优越”，源自金丝边自称大学毕业且已经是少尉军官 ，而小兵的肩章只是一个战士，少尉与小兵之间有一些比较有趣的话题。 少尉：才毕业一年半，到基层一年，抽调到机关半年，月薪4000元。 小兵：（吃惊）我们X长才不到2000元呢！你们何故如此高？ 少尉：（得意）我们比其它部队是高些。 少尉：基层、特别是边防连队很枯燥。 小兵：我们除了训练就是维护飞机，也比较枯燥。 少尉：早晨出操我们可以借口不去。 小兵：我们不可能缺席，除非生病了。 （另外聊了些战斗机方面的见闻）…… 少尉：你月津贴多少？ 小兵：（芜尔一笑）X百元。 少尉：这么苦，收入又少，…。 小兵：（平淡）既然当兵，都一样的，尽到自己的职责就可以了。 草民顿时为小兵的不卑不亢，坦然诚实暗暗称道，也有些不以为然那少尉的拔扈 。飞机到站，该下飞机了，聊侃结束，一个小小的动作令草民顿生感慨，飞机上 发放的小食品和纪念品，小兵细心地收在旅行袋中，少尉却一副不屑的样子，原 封不动全部塞入靠背上的垃圾袋中。众人鱼贯下机，少尉提着他精美的旅行袋， 还是那么气宇轩昂地，旁若无人地大步离去，草民想，国家、地方政府对军人照 顾优待，无可非议。但4000元的不算低的待遇，未必能够培养起一个军人应有的 素质。 然而在此，草民更不由得想起另外一个更加气宇轩昂、甚至不乏指点江山、啸傲 风云之风度的人物，就是与那小兵同属空军的，据说军衔拜为中将的，但又驰骋 于文坛，大作一篇篇不断在网络上“隆重推出”，热议不修的将军。 单看所见过的篇目，《大国策》、《西部论》、《甲申三百年再祭》、《中国未 来二十年大战略》…草民顿时糊涂起来，一个将军，按其所处职务来看，并非专 职学者专家，哪里来的这么多时间鸿篇巨制地抛出如此多的宏论，草民极度怀疑 这是不是什么人借了将军的名头，制造眼球轰动效应，但又苦于有关人等、方面 始终不置可否，在一些正牌的刊物如《凤凰周刊》上还不断“据说”是斯人斯作 。但草民还是将信将疑，因为其如此多巨著中的观点实在难以令人与其身份等同 。 撇开对美国的顶礼膜拜，对日本的畏惧丧志不谈，在这些鸿篇巨制中所表达的对 中华民族的鄙视和厌恶，简直到了无以复加的地步： 其一、仇视农民，用词及其鄙下，比如“崇祯具有深刻的农民性格。这一点无疑 是朱元璋血脉”，“朱元璋家族的血统中有着最无耻的基因”。“李自成起陇亩 ，不读书，凭着直觉闹革命”、“他输在同他的对手崇祯皇帝一样的弱点上：农 民性格兼小家子气”。“在中国，农民性格毁掉了一代又一代的领导人，包括毁 掉了发誓不做李自成的人。……李自成进北京后，完全是一副庄稼汉作派。”“ 农民的革命性甚不坚决。李自成也不是一个彻底的革命者。”，“农民问题是我 们今天依然要面对的问题。中国自古奉行小自耕农本位，大地主很少，因为中国 反对土地兼并有两千年历史，地主不能成为决定因素。小自耕农以家庭生产为主 ，没有剩余资本，纵有剩余劳力，也无法输出，这就是中国没有工业的主因。穷 人喜欢骂富人；富人又喜欢骂更富的人。农民就在这种低层次上可劲儿地徘徊。 ”。 如果真是出于这位将军之笔端，不知道其自己如何评价其在一支由农民为主要成 分的革命军队中战斗并走向胜利，并且担任了高级职务的父亲，还有贫苦木匠出 身的、后来担任了国家领导人的岳丈大人。 其二、民族虚无化，对“民间”颇为蔑视，比如“中华文化的根是一种低成本生 存。什么生命顽强？越低下的生命越顽强，如蝼蚁。越高贵的生命越易折，如狮 子。蝼蚁密密麻麻地挤在一起，毁掉了自己，也毁掉了所有的征服者。”，“这 种繁殖是以退化作为代价的。”、“中国人在极权和专制面前是死人。在外国侵 略者面前也是死人。”、“从甲申年汉族的表现来看，这个民族的核心部分早已 腐朽变质。”、“因为这个民族缺乏理性。民族主义的诉求越强烈，表现出来的 民族气质就越虚弱。民族理念直接影响到外交方针，所以我们民族的外交政策总 是情感成分居多，理性成分居少；强硬就是爱国，妥协中庸就是卖国。民间有法 西斯化的倾向。”。 岂有此理，字里行间显露出笔者恨不能扒下自己身上这身黄皮肤，脱胎换骨成拉 丁民族的高鼻白肤而后快。“民间有法西斯化的倾向。”的说法与某些势力何其 相似乃尔。 其三、对毛泽东极其不屑，原因是毛个农民，还未“留洋”，比如““毛泽东凭 直觉搞战略，虽不乏光彩，但终先天不足。他只游过江，没出过海。局限性是显 而易见的。”，“严重的问题在于教育农民。包括教育毛泽东这个农民本人。” 、“连毛泽东也不能免俗呢。……毛泽东虽然是开玩笑，可还是反映了他心灵深 处的暗影。”。 看来这位据说在美国斯坦福大学作“访问学者”一年后，顿时就忘记了其父、其 岳丈大人居然是在毛泽东的领导下绝处逢生的军队中的一员，也忘记了军歌中那 句“毛泽东的旗帜高高飘扬”。 其四，逻辑混乱，历史常识浅薄，不忍卒读，丢脸到家，比如在一篇谈论历史的 宏文的开篇点题时，赫然写道“改变未来的选择需要从改变历史入手”，历史居 然可以“改变”，如果站在“今天是明天的历史”的角度，还勉强绕的过去，可 是又分明是站在今天为了“改变未来的选择”去“改变历史”。 比如在盛赞变革的时候欢呼“邓小平改变了我们的思想。思想才是最性感的器官 。”，令人匪夷所思，“思想”是解剖学意义上的哪种“器官”，长于身体的什 么部分？而“最性感的器官”又是什么东西？ 比如在计算变革时间的时候断言“我们终于等到了这个伟大的变革，不过不是在 纪念甲申三百年的时候，而是在几乎六十年后，邓小平登上历史舞台的时候。” ，据记载，“纪念甲申三百年的时候”是1944年，1944年的“几乎六十年后”， 算来已经“几乎2004”年了，邓小平同志已经逝世“几乎” 7年之久了，怎么还 会有“登上历史舞台的时候”？ 比如描述清军入关的情形说 “清军以每天二百里的速度插向山海关，相当于红军 抢渡大渡河的速度。”，意思大概是贬低红军的开进速度，但这位红军的后代有 没有搞错斯情、斯景、斯条件？能够如此类比么？ 为印证中国人的“内斗”的“劣根性”，大谈“一个无法用契约而共存，只能用 武力统一的国家是悲哀的。古希腊诞生了深刻的哲学、法学和文学，但竟然没有 诞生一部兵书。可中国自古出现了多少兵书！”，自古出现了多部兵书也成了中 华民族的“罪状”，草民不知道“没有诞生一部兵书”的古希腊著名的思想家、 科学家阿基米德为什么要在罗马军队入侵的时候奋起战斗，还发明了大批作战机 械兵器，最后被罗马军人杀死。在进一步印证中国人的“劣等”时，放言“日本 两百年间一次内战也没打过。”，而日本人自己写的历史中，明明说1868年1月3日 ，以萨摩、长州两藩为中心的“倒幕派”，在“尊王攘夷”、“王政复古”口号 下发动了政变。之后经过数月内战，终于推翻了幕府的统治。1868年到现在，恐 怕还不够二百年吧，看来为了印证自己的观点，历史在作者的笔下确实是可以“ 改变”的。 草民之所以一直对所谓“空军中将”的这些大作的真实性持深度怀疑的态度，就 在于其纰漏太多，观点大多令人从感情和常理上觉得不像个从军者的态度，这种 天马行空，胡指乱点的文风，缺乏一个军队高级指挥员应有的素养，倒更像一个 急于到处卖弄的“文学青年”。但是草民又亲见一个网站的主页赫然写着是其个 人网站（后来消失了），而在这些鸿篇巨制流传的过程中，也赫然署名在前，看 来要求助于“网络实名制”方可最后解惑。 不过，如果确有其事、其文的话，草民倒是觉得那位草民在飞机上邻座的空军小 兵更加值得尊敬，因为他知道作为一个军人的职责所在，没有夸夸其谈，没有天 马行空，只知道“既然当兵，都一样的，尽到自己的职责就可以了”，士兵如此 ，将军也应如此。那位“导弹司令”杨业功就是一个标杆。什么《大国策》、《 西部论》、《甲申三百年再祭》、《中国未来二十年大战略》…之类的宏论，做 好了本职工作再来发，并且少点错谬。或者干脆去当专业作家，可以随意发挥， 还可能得到外邦亲睐大赚美刀。 小兵要做称职的兵，将军更要做称职的兵，在这一点上，他们没有区别。 作者：花间烂醉客 |
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