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借抵制宣传片抹黑抗美援朝，是历史虚无主义死灰复燃。 （一）近日，反映抗美援朝历史的电影《我的战争》，因为一部与其相关的宣传片被推上了风口浪尖。这部宣传片中，一群老人赴韩国旅游，对导游说，“六十年前我们就来过……不用护照……那时候这里还叫汉城……”这样的桥段受到了一些媒体和网友的批评，引发了一些争议。 平心而论，这部宣传片在表现手法上有欠妥之处，一些网友也提出了相对中肯的批评。许多批评，是对抗美援朝历史的呵护和尊重，也是对宣传和弘扬抗美援朝精神的支持和关爱。但还有一种批评，夹杂在善意的批评背后。 比如，上纲上线地要求《我的战争》下线；比如，把矛头指向抗美援朝，把中国人民志愿军攻入汉城“定性”为“侵略别国首都”；还有人发微博称，“对于那场战争的性质，六十年来一直争论不休”，言外之意，这场战争中国当年打错了…… 在中国电影市场商业化运作日臻成熟的今天，偶像剧、喜剧、爱情片乃至外国大片充斥着电影市场，国产战争题材电影数量并不多。作为少有的反映抗美援朝历史的国产战争片，《我的战争》引人注目不足为奇，但是一部宣传片比电影本身更令人关注，甚至因宣传片而被某些人要求电影下线的现象却是极为罕见，更引人深思。 有的说辞看似天花乱坠，却只关注了战争残酷的一面，而忽视了抗美援朝的反侵略性质和战争爆发的根源，无非是想借批判宣传片，打击一部反映抗美援朝历史的影片，进而模糊甚至否定抗美援朝的正义性。这种指桑骂槐、隔山打牛的把戏，其实是历史虚无主义的死灰复燃。 （二）首先必须廓清的一点是，抗美援朝绝非“性质未定”，而是一场抵抗帝国主义强权干涉和侵略的正义战争。 评价这场战争正义与否，应当以当时的环境和形势为标准，而不是以60多年后的今天哪个国家富裕、哪个国家贫穷来判断。如果谁富裕谁就正义，那么百余年前西方帝国主义的殖民侵略都可以“洗白”。 关于抗美援朝，美国人的自我评价是“在错误的时间、错误的地点、与错误的对手进行的错误战争”。 军事博物馆研究员栗瑞义在文章中说，朝鲜人民要解放朝鲜，美国总统杜鲁门说这是朝鲜人侵略“朝鲜”，而命令美军去“保护”。正如台湾明明是中国的领土，美国第七舰队竟然“在该地区执行合法而必要的任务”，杜鲁门还公然“命令第七舰队阻止对台湾的任何攻击”，这是什么逻辑？真是大仙般的战争逻辑！ 中国进行抗美援朝，不仅完全正义，而且极为必要。 朝鲜内战爆发两天后，杜鲁门发表总统声明：“我已命令第七舰队阻止对‘福摩萨’（美国称台湾为‘福摩萨’）的任何进攻。‘福摩萨’地位的决定，必须等待太平洋安全的恢复、对日本的和平解决或联合国的审议。”台湾是中国领土毋庸置疑，美国无理霸道地将武装干涉朝鲜内战与侵犯中国领土主权生生捆到了一起。 当年，我国政府特派代表伍修权在联合国会议上曾义正言辞地怒斥美国的侵略行径：“各位代表先生，能不能设想，因为西班牙内战，意大利就有权占领法国的科西嘉？能不能设想，因为墨西哥内战，英国就有权利占领美国的佛罗里达？这是毫无道理的，不能设想的。” 美国还罔顾中国政府的一再警告，将战火燃到了鸭绿江边，直接威胁到了我国的和平与安全。从1950年8月27日开始，美军不断侵入中国东北边境地区领空，对中国城镇、乡村进行侦察、轰炸和扫射，造成中国居民的一系列伤亡，进而发展到美国海军在公海上武装截击中国商船。这是美国侵朝战争扩大化的一个信号，面对中国政府的抗议和控诉，美国政府先是矢口否认，实在掩饰不过去就表示这只是“失误”。 初生的中华人民共和国百废待兴，并不愿兵戎相见，多次进行外交斡旋，为和平作出不懈努力。 1950年9月30日，经毛泽东主席决定，周恩来总理发出严正警告：“中国人民热爱和平，但是为了保卫和平，从不也永不害怕反抗侵略战争。中国人民决不能容忍外国的侵略，也不能听任帝国主义者对自己的邻人肆行侵略而置之不理。” 10月3日凌晨，周恩来又紧急约见印度驻华大使潘尼迦，再次郑重指出：如果美国军队越过三八线，扩大战争，“我们不能坐视不顾，我们要管”；我们主张朝鲜事件和平解决，朝鲜战事应该即刻停止。 当日下午，印度外交部长巴杰帕伊就将周恩来的谈话透露给英国方面，并说他相信这是中国的“最后决定”，美军越过三八线，就意味着朝鲜冲突的扩大。当晚，美国政府就从英国方面收到有关信息。 但是，美国低估了站起来的中国人民的决心和力量。美国最高当局的判断是：中国没有能力单独与美国对抗，只要苏联不采取军事行动，中国作为苏联的盟国也不会出兵援朝。继10月1日大批韩国军队越过三八线后，美军于7日越过三八线，向朝鲜北方大举进犯，并迅速向朝中边境推进。 基辛格在《论中国》中坦承，美国的误判在于大大低估了以毛泽东为代表的GCD人建立的新中国。“中国绝不可能默许美军挥师朝鲜边境，因为朝鲜是历史上入侵中国的必经之地，日本就是以朝鲜为基地占领满洲，侵略中国东北的。况且，杜鲁门总统命令太平洋舰队驶入台湾海峡的那一刻事实上就已经把这场战争变成了与中国的对抗。” 在和平与安全受到极大威胁的情况下，一穷二白的中国被迫作出“抗美援朝，保家卫国”的战略决策，“勒紧裤腰带”与对手进行了一场殊死较量。中国人民志愿军以“气”战胜了“钢”，把美国打回了谈判桌前，使朝鲜半岛恢复了和平。 从始至终，中国都是捍卫和平的正义一方。中国以不惧霸权、维护和平的决心和行动赢得了世界的尊重，也奠定了东北亚数十年和平的基石。毫不夸张地说，抗美援朝是一场“立国之战”，是中国近现代百年屈辱史的真正终结的一战。 基辛格评价这场战争使中国经受战火的考验，“彻底颠覆中国一贯软弱和被动的形象；向西方（在一定程度上也向苏联）证明中国拥有一支不可忽视的军事力量……朝鲜战争还建立了中国作为一个令人敬畏的对手的军事威信，在以后的几十年中，这一威信始终不坠……在它自己和世界的眼中，它都换了崭新的面貌。” 几十年来，我们这些后来人都在享受着志愿军指战员浴血奋战打出的和平局面，享受着他们流血牺牲换得的胜利成果。我们要对创造国家和军队这一伟大荣耀的先辈，深怀感恩之心和崇敬之情。 （三）不可否认，国际局势在变，但是历史上正义战争与非正义战争的定论却是有标尺的，容不得颠倒黑白、混淆视听。该反思的不是中国，抗美援朝永远值得中国人民骄傲和自豪。 具有讽刺意味的是，在中国人民站起来尤其是和平发展富起来之后，不少所谓的“公知”却念念不忘“跪”着的历史，竟然把抵抗侵略的正义之战说成是“与世界为敌”，把保家卫国说成是“性质未定”，用人性的幌子质疑爱国情怀。 请问，美国军舰搅局南海是播洒爱吗？不顾中俄等国强烈反对，在韩国部署“萨德”是在传递橄榄枝吗？ 看看当今世界，被“公知”奉为灯塔的美国，所插手的地方无不是血腥战乱不断、人民流离失所，难道这还不让人清醒吗？要不是抗美援朝，我们会有今天和平稳定的生活环境吗？要知道，不是霸权国家不想欺负我们，而是中国军人战场上打出来的赫赫威名让他们心生怯意，不敢胡作非为。 没有国家强大，谁来跟你谈尊严？没有先辈用流血牺牲换来的和平安宁，今天的“公知”还有机会端着咖啡、刷着手机替“洋大人”夸夸其谈讲“人性”？ （四）混淆了战争的正义性，大谈所谓的人道、和平，是一种荒谬的逻辑。战争的确是残酷的，但正义的战争恰恰是为了以战止战，以小我的牺牲换取更持久的和平。 有个别人在网上说：“如果鬼子来南京，也骄傲夸耀，我当年举着太阳旗来过，中国人什么感受？”这种观点看似将心比心，很有迷惑性，但恰恰无视和模糊了抗美援朝的正义性，很隐蔽地将抗美援朝和日军侵华划为同一性质。 没错，都是战争，但正义之战能和非正义之战混为一谈吗？中国人民志愿军能和进行了“南京大屠杀”的日本侵略者划等号吗？ “战争是历史中司空见惯的事情之一，不会随着文明与民主的发展而减少。”威尔﹒杜兰特在《历史的教训》中记载，“在过去有历史记录的3421年中，只有268年没有发生过战争。”关于战争的诗歌小说和影视作品已经成为人类精神文明中不可缺少的元素，人们对非正义的战争批判鞭挞，对正义之战讴歌赞颂，需要真正反思的应当是那些发动非正义战争、屠杀无辜民众的刽子手。 从《拯救大兵瑞恩》到《珍珠港》，美国战争大片一直受人热捧，洋溢其中的爱国主义和英雄主义也常激起人们的共鸣。难道，这些战争片因为反映战争，就是“丑陋、恶毒、反人类的”？拍摄这些电影是在伤害德国人民、日本人民的感情？ 要知道，美军为了赢得二战的胜利，同苏联红军配合攻入了德国，会师易北河，轰炸过日本首都东京，还在人类历史上首次在实战中投放了原子弹。在战争中死去的平民是无辜的，但并不能因此模糊和混淆战争的正义性。为什么没有人对美国战争大片的导演说，“你们当年轰炸了人家的首都，攻入了人家的领土，今天又要来恶心人家”？这样的双重标准，动机何在？ 诚然，这部宣传片本身确有不妥之处。引发争议的原因是多方面的，其中一个重要原因，是它没有明确告诉年轻人、告诉世界，中国人民志愿军为什么去国外打仗，中国人民为什么要抗美援朝，为什么要付出巨大的牺牲来换取和平，为什么要为最终赢得这场正义之战的胜利感到自豪。 这正说明，在弘扬和宣传抗美援朝这段历史和志愿军的精神上，我们做的远远不够，要拍摄更多反映抗美援朝历史的战争大片，理直气壮地让青年、让世界了解那段历史，了解孰是孰非，了解我们为维护和平作出的努力。 《我的战争》尚未上映，它或许很难做到尽善尽美，几十分钟的电影也很难完全还原这场震撼人心的战争。无论它给我们惊喜也好，还是有一些瑕疵，我们都希望，能有更多的后来者和影视佳作，用我们自己的方式讲述中华民族自己的英雄史诗。 发展不是天上掉下来的，和平不是谁施舍的。我们要明白：我们的奋斗历史、我们的英雄烈士、我们的精神家园，需要我们自己去坚定地捍卫，绝不能在和平年代被历史虚无主义的迷魂汤灌得失去了明辨是非、剖分善恶的能力！ |
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