《毛选》中对美国国务卿观点的驳斥
日期：2020-3-2 16:27:5

　　原创 稽圣 2020-02-24 17：43：09

　　拒绝西方舆论进攻，拨开迷雾，《毛选》中对美国国务卿观点的驳斥

　　【伟人智慧】

　　艾奇逊的错误思想，以及对中国的污蔑

　　1949年，在建国之后，美国人认为，在军事上突破中国的防线，已经不太可能了。于是，美国人便将手里的枪，换成了笔，试图在舆论上对中国进行进攻。以美国总统杜鲁门，以及国务卿艾奇逊，不断地歪曲中国的历史，像一个长者一样，对中国问题不断地进行点评。可是，他们所点评的内容，纯粹是以鼓动人心为目的的，而不是为了披露事实。甚至，美国还组建了第五纵队，试图以军事化的舆论手段，对脆弱的新中国发动进攻。

　　不仅如此，艾奇逊等人，还不断地抨击中国历史，使得中国人对自身的历史失去了信心。这种做法会带来什么后果呢？那就是民族自信心地丧失。试想一下，一个全盘西化的中国，将属于自己五千年的灿烂文明丢入垃圾桶，甚至还认为生为中国人是一种耻辱的时候，这是多么可怕的一件事情。

　　我们知道，舆论对人心的操控力量，是非常巨大的。如果这个主动权把握在敌人的手里，那么对我们来说是非常危险的。姜子牙在进攻商纣王的时候，便是采用了舆论以及军事两种手段，对商朝的官僚机构以及军事机构进行瓦解。

　　为了驳斥艾奇逊这群人的无脑指责，作者便写出了这样一篇文章，有理有据，把艾奇逊的错误观点都给批了一顿。作者说：“比方美国的国务卿艾奇逊之流，他们对于现代中国和现代世界的认识水平，就在中国人民解放军的一个普通战士的水平之下。”在作者看来，艾奇逊这样的人，认知水平太低下了。

　　人口与社会资源的关系

　　在艾奇逊看来，中国人口在十八、十九两个世纪里增加了一倍，所以土地受到了不堪负担的压力，并且没有哪个政府能够解决这个问题。国民党虽然有许多土地改革的政策，却没有办法解决这个问题。

　　仔细分析这段话，就可以发现有很大的问题。艾奇逊认为，人口多了，吃饭的人多了，每个人吃的饭就少了。咋一看，好像挺有道理的。蛋糕就那么大，分蛋糕的人多了，每个人分到的蛋糕就少了，蛋糕少了，大家不满意，就起来反抗了，革命就产生了。

　　这是把粮食当成是固定数量的错误思维，也是一种令人喷饭的二级化思维。人口多了，意味着吃饭的人多了，也意味着参加生产的人多了。以中国人的智慧，创造更多的粮食，难道是一件难事吗？纵观整个中国历史，所有在中国发生的革命，难道都是因为人口的问题吗？不是的，那是因为阶级之间发生了冲突，受剥削阶级起来反抗剥削阶级所产生的。

　　且不说中国历史，看看美国的华盛顿、杰斐逊，他们起来革命，是因为美国人口太多了吗？不是的，是因为英国人压迫和剥削美国人，在英国人眼里，美国人都不能算是人，美国人难以忍受，才起来反抗的。看看1770年波士顿惨案，随后又增派英国驻军，取消马萨诸塞自治权，确立英国对殖民地的司法权。美国人实在是苦的不行了，这才有了《独立宣言》的产生。

　　在艾奇逊看来，中国人太笨了，要想解决中国人口众多的问题，必须要依靠“美国面粉”，也就是说，只有中国成为了美国的殖民地，中国人才能活。这真的又是令人喷饭的话，就像是一个刚学会讲话的小孩子，对着他的爸爸说，你必须要靠我才能够活下去一样。

　　在作者看来，中国人口众多，不仅不是坏事，还是一件极好的事情。这是一种极大的自信，一种改天换日的大无畏精神。

　　为什么呢？因为中国勤劳聪明，五千年的农耕历史可不是白来的，可不是胡乱捏造的。像马尔萨斯那些所谓的“食物增加赶不上人口增加”的谬论，应该被扫进历史的垃圾桶。

　　在这样的思想指导下，我党在对待俘虏上面，一直都是采取尊重、招降的政策的。就像刘邦，在秦末战争年间，对于秦朝的百姓、官兵，那是非常好的。大家能够不打仗就不打仗，能够投降就投降，不杀俘虏，不杀俘虏，不杀俘虏，重要的事情说三遍。因为刘邦知道，人才是最重要的力量。不仅不杀俘虏，还要把秦朝那些苛刻的律法给废除掉。所以，秦朝的百姓都非常支持刘邦。

　　但是项羽的做法却相反，能杀就杀，能屠城就屠城，这造成了非常大的恐慌，也造成了百姓的怨恨。大家见到项羽，都像是见到魔头一样，避之不及。

　　第五纵队的思想进攻

　　人口问题攻击完了之后，艾奇逊又将目光放在在了中华文化上面。在艾奇逊看来，中华文化虽然有五千年的历史，但却不思进步，原地停留。为了解决这个问题，艾奇逊这个大夫提出的解决方案是：赶紧引入西方文化，让中国人都学习西方文化。在艾奇逊看来，西方文化就像是高高在上的珍宝，而中华文化就像是低级的垃圾。

　　但是，作者却一针见血地看出了其中的问题，西方文化的传入，目的不是为了让中国进步，而是为了让中国成为西方的文化殖民地。这是一种改造，一种比军事侵略还要彻底的改造。军事手段，相当于把树叶全都给剪光了，只要根在，总有一天还是能够长出来茂密的树叶。而文化改造，相当于把根给刨掉了，连根都不在了，一切也都不在了。

　　马克思在《共产党宣言》就曾经说过：“资产阶级迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

　　这些所谓的西方思想，目的都在于培养西方买办阶级，以及熟悉西方习惯的看门人，也就是洋奴。

　　有些人不同意了，说你这是民族主义，是非常偏激的。如果西方国家真的如他们自己所说的那么自由，那么孔子学院在西方的发展，又怎么会有那么多的坎坷呢。

　　但是，我们也要看到，为什么从1840年的鸦片战争，到1919年的五四运动，这七十多年来，中国人的思想武器，为什么无法抵御住帝国主义的进攻。很多人开始怀疑自己的文化了，难道我们的文化真的那么没用吗？难道西方的文化，才是高人一等的吗？我们究竟该何去何从？

　　一时间，民族的自信心开始丧失。

　　孙中山给出的答案是，学习西方文化，汲取西方文化。所以，他大半辈子都在学习西方文化，可是他也失败了，结果是失望的。不得已，他只能够向苏维埃学习。

　　作者给出的答案是，优秀的中华文化再加上马克思主义。在作者看来，中华文化具有无比强大的潜力，只是被蕴藏太久了。而马克思主义，刚好是一把锄头，一旦把这个藏在地下的伟大文化发掘出来，所能够发挥的力量太大了。

　　作者穷其一生，都在与书作伴，就是这个原因。

　　中华民族的复兴之路

　　在天安门城楼上，挂着这样两句话：“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁。”这两句话，就是对作者这一辈子最好的总结。万岁，是永远存在之意。作者这一辈子，所做的事情，一方面是统一中国，把散落成一盘散沙的中国人给联合起来。一方面，是合纵连横整个国际形势，为中国的发展创造出条件。

　　在作者看来，中国人从来都是优秀的，智慧的。中华民族，从来都是自力更生的。中华文化，从来都是伟大的。而由中国人所创造的中华人民共和国，也一定能够万岁。不仅中国要万岁，中国还要带领全世界一起万岁。

　　尼克松在他自己写的传记中说道：“我云山雾罩般地听毛跟我谈了一小时十五分钟的哲学，我百思不得其解，但毛的风采，毛的睿智已经征服了我，站在他的面前，我不敢说半句假话，像犯了错误的小学生站在严厉的先生面前那样，因为毛智慧的双眼仿佛把我看透。”

　　有些人站得太高了，有些人站得太低了。太高的人，没有人能够理解。太低的人，却沦为庸俗。